Articole si alte scrieri despre icoana ortodoxa | |
Citatul zilei„ Daca ceea ce se arata în icoana are un raport cu prototipul si nu se poate ca, daca exista un prototip, sa nu existe si o icoana, potrivit cu ceea ce s-a zis de catre Domnul însusi: „A carui icoana si inscriptie este aceasta?” (Matei 22, 20) si raspunzând celor ce L-au întrebat: „Dati Cezarului ce e al Cezarului si lui Dumnezeu ce e a lui Dumnezeu” (Matei 22, 21), rezulta ca si Hristos are o icoana artificiala, ca Unul ce s-a facut ca si noi, icoana raportata la El prin similitudinea asemanarii. Iar daca nu are o icoana, atunci nu exista ceea ce se numeste Hristos. Dar Hristos este si se numeste însusi Adevarul. Prin urmare, El are si o icoana a carei raportare a închinarii urcând la El nu este scindata nicidecum printr-o împartire a slavei.” Sf. Teodor Studitul - Iisus Hristos, Prototip al Icoanei Sale | |
Decretul Sinodului al VII-lea Ecumenic de la Niceea, din anul 787 | |
|
"Aşa stînd lucrurile, mergînd noi pe calea împărătească şi urmînd învăţăturii de- Dumnezeu-grăitoare a Sfinţilor noştri Părinţi şi Predaniei Bisericii Universale (căci cunoaştem că aceasta este a Duhului Sfînt Care locuieşte într-însa), hotărîm şi definim cu toată exactitatea şi purtarea de grijă că, alături de şi asemenea tipului cinstitei şi de-viaţă făcătoarei Cruci, să fie reînălţate în sfintele lui Dumnezeu biserici, pe sfintele vase şi veşminte, pe ziduri şi scînduri, în case şi pe drumuri, şi veneratele şi sfintele Icoane alcătuite din culori şi mozaic, ca şi din orice altă materie potrivită, şi anume: Icoana Domnului şi Dumnezeului şi Mîntuitorului nostru Iisus Hristos, a Preacuratei Stăpînei noastre, Sfînta Născătoare-de-Dumnezeu, a cinstiţilor îngeri şi a tuturor Sfinţilor şi Cuvioşilor bărbaţi. Căci cu cît mai mult sînt văzuţi aceştia prin întiparirea lor iconică, cu atît şi cei ce privesc la ele şi sînt ridicaţi spre amintirea şi dorirea prototipurilor lor, le vor aduce sărutare şi închinare de cinstire, iar nu adoraţia adevarată, care potrivit credinţei noastre se cuvine numai Naturii dumnezeieşti (a Sfintei Treimi); şi în acelaşi fel ca tipului cinstitei şi de-viaţă-făcătoarei Cruci, Sfintelor Evanghelii şi celorlalte sfinte aşezăminte, întru cinstirea lor se vor face şi aducere de tămîie şi lumini, precum era obiceiul în mod evlavios la cei din vechime. Căci, cinstirea icoanei urcă la prototip şi cel ce se închină la icoană se închină la ipostasul celui zugrăvit în ea. Fiindcă aşa e întărita învă ţătura Sfinţilor Părinţilor noştri, adică Predania Bisericii Universale, care a primit Evanghelia de la o margine pînă la cealaltă a lumii." | |
†
†
†
† 
† 
† 
| 
